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大型銅雕《老子》誕生記
文載/《雕塑》雜志
二○○五年九月二十日，由著名雕塑家、南京大學(xué)美術(shù)研究院院長(zhǎng)吳為山創(chuàng)作雕塑、山西宇達(dá)集團(tuán)公司放大、制造、安裝的大型青銅雕塑《老子》落成于江蘇省淮安市缽池山公園，并成為江蘇省第四屆園藝博覽會(huì)的主題雕塑。
此尊雕塑高16米，重達(dá)60噸， 老子身著寬敞道袍，大袖飄拂，垂眉長(zhǎng)髯，雙眼凹陷，洞達(dá)深遠(yuǎn)。大耳的夸張，皺紋、雙顴、眉弓的強(qiáng)調(diào)，賦予了道家的對(duì)"物而不化"、"壽同天地"夢(mèng)想的追求。衣紋采取了線條、體積與平面的壓縮、疊加，這種大膽省略又大膽突出，隨意為之的手法讓人聯(lián)想到道家的任性曠達(dá)、無(wú)己無(wú) 恃。頭微前傾，背稍躬，巍然成山，這是一種能包容萬(wàn)物的更為寬闊的胸懷，與自然融為一體的大自在。老子左手食指伸出"1"，代表《道德經(jīng)》中共出現(xiàn)過(guò)的十五次"一"，一如"道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物"。右掌垂地，可謂之"人法地，地法天，天法道，道法自然"。俯視像底部有一圓池，或如《西升經(jīng)》曰："譬如萬(wàn)里坑，下有淡流泉。視之甚濁微，徹見(jiàn)底沙灘。窈窈而冥冥，不知所由然。亦如終逝者，不見(jiàn)其靈魂。"象征著道家以生命的本源之水，洗滌心靈的雜念，去除外在的追逐 ，還內(nèi)心的真實(shí)。另外，水在道家哲學(xué)中也寓意著柔弱勝剛強(qiáng)，"天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝，以其無(wú)以易之"。"上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道"。整座雕像以空見(jiàn)形，以虛見(jiàn)實(shí)，以無(wú)見(jiàn)有，以靜見(jiàn)動(dòng)。"天下之物生于有，有生于無(wú)"、"有無(wú)相生"、"虛而不屈，動(dòng)而愈出"。正如《西升經(jīng)》中老君曰："生我于虛，置我于無(wú)"。亦如蘇軾《送參寥師》："靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境"。生命的本源其實(shí)就是空靈澄澈的境界。
二○○五年七月初，吳為山教授完成3.2米中稿后，就在山西宇達(dá)集團(tuán)大型雕塑廠開(kāi)始放大泥樣，宇達(dá)廠先采用進(jìn)口全站儀測(cè)量三維，放大后輸入計(jì)算機(jī)處理放大圖，分兩段焊架上泥放大。吳為山教授三次赴宇達(dá)上架雕塑，根據(jù)大雕塑的視覺(jué)特性對(duì)老子的頭部進(jìn)行了大刀闊斧的再創(chuàng)造。宇達(dá)集團(tuán)采用在泥稿上脫模刷蠟，在蠟型上運(yùn)用樹(shù)脂砂造型，與一般人物像不同的是，《老子》銅雕采用中空雕塑創(chuàng)意，里外雙層均為雕塑表面，且內(nèi)腹部從上到下選用《道德經(jīng)》小篆文字，16米高竟有表面積700平方米之多，每塊平均約6平方米，共120塊型，每塊型背面均加有長(zhǎng)寬致的加強(qiáng)筋，在鑄造過(guò)程中，宇達(dá)采用企業(yè)已通過(guò)的ISO9001質(zhì)量管理國(guó)際證體系、ISO14001環(huán)境管理國(guó)際認(rèn)證體系和OHSAS18001職業(yè)健康安全國(guó)際體系，并對(duì)每塊鑄件的抗拉強(qiáng)度、屈服強(qiáng)度、延伸率、硬度、厚度、化學(xué)成份進(jìn)行嚴(yán)格檢測(cè)分析，確保銅雕的制造質(zhì)量?jī)?yōu)質(zhì)可靠。
在造型手法上，吳為山教授用形的混沌模糊來(lái)表現(xiàn)視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞，搏之不得，離形而得似，舍形而悅影的"大象無(wú)形"。正所謂："惚兮恍兮，其中有象?；匈忏辟猓渲杏形?。窈兮冥兮，其中有精。"用詩(shī)的傳神寫意來(lái)體現(xiàn)老子的淳樸和寧、虛靜安詳?shù)男膽B(tài)及慈祥、安樂(lè)、睿智的神情。正所謂："見(jiàn)素抱樸"，"大辯若訥"。用氣的貫通順暢，一瀉而下來(lái)呈現(xiàn)"道"貫天、地、人的整體性，即天人合一、宇宙同化的道家思想。正所謂："萬(wàn)物含限而抱陽(yáng)，沖氣以為和"?！兑?系辭》上曰："易之為道也，累遷，變動(dòng)不居，周流六虛。"吳為山教授所塑的老子像凝聚他多年來(lái)對(duì)宗教、哲學(xué)、藝術(shù)的獨(dú)特的理解和思考，他把自己的感悟和才華融入雕像的靈魂，然后化為虛空，隨心賦形，以形寫意，以形傳神，最后臻入道藝合一的勝境。
歷代老子造像大多把老子作為道教崇拜之偶像來(lái)塑，抑或?yàn)榱藵M足虔誠(chéng)崇信之心，抑或?yàn)榱顺溝麨?zāi)之愿，而吳為山教授所塑的這尊老子之像，不僅再現(xiàn)了老子作為道教始祖的仙風(fēng)道骨，超然灑脫，而且把他作為一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，尤其是中國(guó)古代哲學(xué)史上的一座高峰來(lái)塑。所以，我們所見(jiàn)的不是一座簡(jiǎn)單的宗教塑像或一位兩千年前的普通老人，他其實(shí)是道家精神的一種代表，是中華文明的一座高山。
二○○五年八月二十日，首批銅雕構(gòu)件運(yùn)抵淮安現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行安裝。銅雕內(nèi)部設(shè)計(jì)了十根鋼架，鋼架與銅雕連接采用了防電位腐蝕處理方法。二十名宇達(dá)員工精心施工，焊縫全部采用半自動(dòng)氬氣保護(hù)焊焊接，確保了焊縫強(qiáng)度超過(guò)母材強(qiáng)度。表面處理根據(jù)吳為山教授的設(shè)計(jì)思路，充分考慮了環(huán)境色調(diào)、抗紫外線、防大氣腐蝕等因素，使銅像藝術(shù)效果得以充分展示和體現(xiàn)。